中元節.盂蘭盆節

中元普渡

農曆七月的中元普渡為臺灣重要的民俗節慶,源起於兩個宗教的儀式,道教稱之為中元節,佛教則為盂蘭盆節。(註:盂蘭盆為梵文音譯,意思為「解倒懸」。)

中元節是一個道教節日,日期為農曆七月十五,又稱地官誕,是指掌管地獄的地官大帝誕辰。依道教說法,農曆七月會釋放獄中鬼眾,重返人間享受香火、施食,以激起其向道之心,經由民間普渡與道士法事,協助超渡亡魂餓鬼,使其得以早日解脫。

盂蘭盆節的由來,相傳是佛陀弟子目蓮尊者,為解救墜入鬼道的亡母,依照佛祖的指示,在農曆七月十五日作盂蘭盆,具五果供養眾鬼,使其母脫離地獄之苦,所以佛教又稱這一天為「盂蘭盆節」,也形成佛教濟渡地獄苦難眾生的日子。

由於中元節及盂蘭盆節的最終目的都在於普渡亡靈,時日一久,兩者間的界限逐漸模糊,而形成了目前這個蘊涵中國人慈悲博愛及發揚孝道的節日。

誦經超薦

天帝教觀點

天帝教信仰 上帝,即是古代中國人齋戒沐浴以侍的 「上帝」,因此天帝教信仰的內涵即是中華文化,天帝教對中元節的觀點,就以107/08/10坤元輔教慈恩聖母的聖訓來說明。

戊戌年行運將進入中元,無形神律依律寬釋幽靈亡魂,接受人間供食,領受超薦法益,凡一念生善,心光復明,滌除陰濁,化釋怨孽,皆有重生再造之生機。

天帝教對中元節的觀點與一般宗教的看法是相同的,無形於此時節寬釋幽靈亡魂,接受人間供食超渡,助其超生解脫。天帝教每年亦於中元時節舉辦秋祭法會,但並不供食,而以誦經超薦為主。

三曹於此一時節順應自然,釋放地曹陰氣能量,維持三曹和諧共振常態,祥符「陰安陽泰,陽泰陰安」自然法則,天帝教同奮秉持「救劫為主,渡陰為輔」原則,於中元龍華秋祭法會發揮慈悲濟世、犧牲奉獻精神,至誠至敬誦誥、誦經,匯凝浩然,一以救劫救世,一以超薦陰陽,化戾徵祥。

修持省懺

無形除寬釋幽靈亡魂,也釋放地曹陰氣能量,維持天地人三曹的和諧共振。同奮於平時誦誥救劫,在此中元時節也要參與秋祭法會,發揮慈悲心,誦經超薦先祖、先靈、冤親債主,以求陰安陽泰、化戾徵祥。

陰陽二界人鬼殊途,全教同奮虔誠誦經迴向之時,當思「生前不修,逝後即無能為力」的啟示,反躬內省,積極奮起,力行五門功課,培養正氣,常保心地光明、天門暢通,培功立德,自自然然由原路回家,跳出三界外,不在五行中,何其自由自在!

地曹的幽靈亡魂,沒有能力自己修持超生,在此中元時節,同奮應心生警惕,好好力行功課、培養正氣,修持回天,自由自在!

108年度中元龍華秋祭法會
日期:108年8月24日(六)
地點:台中市清水區吳厝里吳厝路366號
電話:(04)26200019
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