農曆七月的中元普渡為臺灣重要的民俗節慶，源起於兩個宗教的儀式，道教稱之為中元節，佛教則為盂蘭盆節。(註：盂蘭盆為梵文音譯，意思為「解倒懸」。)
中元節是一個道教節日，日期為農曆七月十五，又稱地官誕，是指掌管地獄的地官大帝誕辰。依道教說法，農曆七月會釋放獄中鬼眾，重返人間享受香火、施食，以激起其向道之心，經由民間普渡與道士法事，協助超渡亡魂餓鬼，使其得以早日解脫。
盂蘭盆節的由來，相傳是佛陀弟子目蓮尊者，為解救墜入鬼道的亡母，依照佛祖的指示，在農曆七月十五日作盂蘭盆，具五果供養眾鬼，使其母脫離地獄之苦，所以佛教又稱這一天為「盂蘭盆節」，也形成佛教濟渡地獄苦難眾生的日子。
由於中元節及盂蘭盆節的最終目的都在於普渡亡靈，時日一久，兩者間的界限逐漸模糊，而形成了目前這個蘊涵中國人慈悲博愛及發揚孝道的節日。
天帝教信仰 上帝，即是古代中國人齋戒沐浴以侍的 「上帝」，因此天帝教信仰的內涵即是中華文化，天帝教對中元節的觀點，就以107/08/10坤元輔教慈恩聖母的聖訓來說明。
戊戌年行運將進入中元，無形神律依律寬釋幽靈亡魂，接受人間供食，領受超薦法益，凡一念生善，心光復明，滌除陰濁，化釋怨孽，皆有重生再造之生機。
天帝教對中元節的觀點與一般宗教的看法是相同的，無形於此時節寬釋幽靈亡魂，接受人間供食超渡，助其超生解脫。天帝教每年亦於中元時節舉辦秋祭法會，但並不供食，而以誦經超薦為主。
三曹於此一時節順應自然，釋放地曹陰氣能量，維持三曹和諧共振常態，祥符「陰安陽泰，陽泰陰安」自然法則，天帝教同奮秉持「救劫為主，渡陰為輔」原則，於中元龍華秋祭法會發揮慈悲濟世、犧牲奉獻精神，至誠至敬誦誥、誦經，匯凝浩然，一以救劫救世，一以超薦陰陽，化戾徵祥。
無形除寬釋幽靈亡魂，也釋放地曹陰氣能量，維持天地人三曹的和諧共振。同奮於平時誦誥救劫，在此中元時節也要參與秋祭法會，發揮慈悲心，誦經超薦先祖、先靈、冤親債主，以求陰安陽泰、化戾徵祥。
陰陽二界人鬼殊途，全教同奮虔誠誦經迴向之時，當思「生前不修，逝後即無能為力」的啟示，反躬內省，積極奮起，力行五門功課，培養正氣，常保心地光明、天門暢通，培功立德，自自然然由原路回家，跳出三界外，不在五行中，何其自由自在！
地曹的幽靈亡魂，沒有能力自己修持超生，在此中元時節，同奮應心生警惕，好好力行功課、培養正氣，修持回天，自由自在！
111年度中元龍華秋祭法會
日期：111年8月20日(六)
地點：天安太和道場(苗栗縣三義鄉鯉魚潭村鯉魚口1之10號)
電話：(037)881-363
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